曾在教堂生活 难定“收养” 今欲继承遗产 证据“不硬”
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发布时间：2022年01月09日16时36分01秒
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曾在教堂生活 难定“收养” 今欲继承遗产 证据“不硬”
三个毫无血缘关系的女子曾一同在教堂生活，以母女、姐妹相称，如今三人中已有两人先后去世，生者向法院主张继承权。日前，市第二中级法院开庭审理了一起特殊的继承案件，认定上诉人杨某所称收养关系不成立，驳回其上诉请求。
解放前，翠仙、瀛堤与杨某先后在崇明某教堂共同生活，瀛堤与杨某均对外称翠仙为姑母，瀛堤与杨某之间以姐妹相称。解放后，三人先后离开教堂，并曾在上世纪六七十年代共同生活，彼此以养母养女、姐妹相称。1976年，翠仙去世，生前未曾婚育。2004年，瀛堤离开人世，留下若干遗产。因笃信宗教，立志终身不嫁，瀛堤也无亲生子女，所留遗产由生前所在单位崇明县供销合作社保管。
杨某得知此事后，以本人和瀛堤均是翠仙收养的子女、自己与瀛堤是姐妹关系为由，要求继承遗产。原审法院以收养人是教堂而非翠仙为由判决其败诉，而杨某则认为按有关宗教习俗，教堂不能收养儿童，不服原判，上诉至市二中院。
市二中院认为，翠仙与瀛堤、杨某三人无血缘关系，且三人均曾在教会生活、工作，翠仙与杨某之间的称呼在“姑母”和“养母”之间有所反复。本案因年代久远，无法证明翠仙与瀛堤之间存在收养关系，即使这一收养关系成立，翠仙与杨某的收养关系也无确凿证据证明。此外，当年翠仙收留瀛堤的行为是否就是法律意义上的收养，杨某也未能提供充分证据加以证明，故瀛堤与杨某之间的养姐妹关系无法认定，驳回上诉、维持原判。
三个毫无血缘关系的女子曾一同在教堂生活，以母女、姐妹相称，如今三人中已有两人先后去世，生者向法院主张继承权。日前，市第二中级法院开庭审理了一起特殊的继承案件，认定上诉人杨某所称收养关系不成立，驳回其上诉请求。
解放前，翠仙、瀛堤与杨某先后在崇明某教堂共同生活，瀛堤与杨某均对外称翠仙为姑母，瀛堤与杨某之间以姐妹相称。解放后，三人先后离开教堂，并曾在上世纪六七十年代共同生活，彼此以养母养女、姐妹相称。1976年，翠仙去世，生前未曾婚育。2004年，瀛堤离开人世，留下若干遗产。因笃信宗教，立志终身不嫁，瀛堤也无亲生子女，所留遗产由生前所在单位崇明县供销合作社保管。
杨某得知此事后，以本人和瀛堤均是翠仙收养的子女、自己与瀛堤是姐妹关系为由，要求继承遗产。原审法院以收养人是教堂而非翠仙为由判决其败诉，而杨某则认为按有关宗教习俗，教堂不能收养儿童，不服原判，上诉至市二中院。
市二中院认为，翠仙与瀛堤、杨某三人无血缘关系，且三人均曾在教会生活、工作，翠仙与杨某之间的称呼在“姑母”和“养母”之间有所反复。本案因年代久远，无法证明翠仙与瀛堤之间存在收养关系，即使这一收养关系成立，翠仙与杨某的收养关系也无确凿证据证明。此外，当年翠仙收留瀛堤的行为是否就是法律意义上的收养，杨某也未能提供充分证据加以证明，故瀛堤与杨某之间的养姐妹关系无法认定，驳回上诉、维持原判。
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